![]() | This article is rated B-class on Wikipedia's
content assessment scale. It is of interest to the following WikiProjects: | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Need help with Holy Trinity Cathedral, Tbilisi. Your suggestions please. Thanks to all. Ldingley 18:15, 11 July 2006 (UTC)
სართულებს შორის ურთიერთობით, ვერტიკალური კომუნიკაციებით, შიდა სივრცის გადაწყვეტით, ეს არის ჯვარ-გუმბათოვნისა და ცენტრალურ-გუმბათოვანი ტაძრის სინთეზი. თუ ცენტრალურ-გუმბათოვანი ტაძარი კელდებზე ეყრდნობა, ხოლო ჯვარ-გუმბათოვანი კი ოთხ სვეტზე, სამების ეკლესია რვა სვეტზეა გაწეული. გუმბათის პარამეტრები არ არის დამოკიდებული აბსიდის ზომებზე, ამით ქალაქის იერსახეში გუმბათმა და თავად ტაძარმა უფრო მონუმენტური სახე მიიღო.
სამების ტაძარი მოპირკეთდება ბოლნისის ტუფით. პროექტის თანახმად, წმიდა სამების საკათედრო ტაძრის კომპლექსი შედგება: ტაძრის, სამრეკლოს, საპატრიარქოს, მამათა მონასტრის, სასულიერო სემინარიისა და აკადემიის, სასტუმროებისა და სხვა დამხმარე შენობებისაგან. მთლიანი კომპლექსისათვის ელიას მთაზე 11 ჰექტარი მიწის ფართობი გამოიყო.
ტაძარი მიწისქვეშა და მიწისზედა ნაწილებისაგან შედგება. მიწისქვეშა ნაწილში 5 ეკლესიაა, ხოლო მიწისზედაში - 4. სამების ტაძარი შეიცავს მთავარანგელოზთა, იოანე ნათლისმცემლის, წმიდა ნინოს, წმიდა გიორგის, წმიდა ნიკოლოზის, 12 მოციქულის, და ყოველთა წმიდანთა სახელობის ეკლესიებს. ესოდენ დიდი სიმაღლისა და ფართის ტაძარი საქართველოში ჯერ არ აშენებულა. ტაძრის მოცულობა 102 კვ. მეტრია, თავისი სავესტიბიულო ნაწილით კი - 137 კვ.მ. ფართობი 5000 კვ. მეტრზე მეტია. იგი აღჭურვილია უახლესი საკომუნიკაციო, ელექტრო, გათბობის და ვენტილაციის აპარატურით. სამების საკათედრო ლავრის სიმაღლე მიწიდან ჯვრის ძირამდე 77 მეტრია. საკუთრივ ჯვრის სიმაღლე კი შვიდმეტრნახევარია. მიწის ქვემოთ საძირკვლამდე სიღრმე 13 მეტრია. სიგრძე - 70 მ, სიგანე - 64 მ. თუმცა ტაძრის გრანდიოზულობა მხოლოდ პარამეტრებით არ განისაზღვრება. მისი ექსტერიერი და ინტერიერი ძალიან საინტერესოდ არის გადაწყვეტილი. ის ერთ-ერთი დომინანტი ნაგებობაა მტკვრის მარცხენა სანაპიროს თავზე და ფაქტობრივად, ძველი თბილისის ზემო მხარე უკავია. საინტერესოა ისიც, რომ წმიდა ელიას მთაზე მშენებარე სამების საკათედრო ტაძარი ზუსტად მამა დავითის ეკლესიის აღმოსავლეთ ღერძზეა განთავსებული, ამდენად, თავისი გეოგრაფიული მდებარეობით ტაძარს სივრცე უკვე მოგებული აქვს. იშვიათობაა ისიც, რომ ნაგებობაში შესვლა სამ სხვადასხვა დონეზე ხდება და ის, ერთბაშად, ათეულ ათასობით მლოცველს დაიტევს. ამჟამად, ტაძრის ძირითადი სხეულის მშენებლობა ფაქტობრივად დასრულებულია. ტაძარი შიგნიდან მთლიანად გაილესა, მისი გუმბათი ფურცლოვანი სპილენძით დაიხურა. გარედან მოპირკეთებულია ქართული ქვებით: ბოლნისის ტუფითა და კურსების გრანიტით. ინტერიერში გამოყვანილია ქართული, ბოდბის გამარმარილოებული კირქვა, ძირს დაგებულია ჩინური და ინდური გრანიტი, კედლებზე - იტალიური, ეგვიპტური და ბერძნული მარმარილოები. კანკელი ბერძნული მარმარილოთია დამზადებული. წინასწარი გაანგარიშებით, ტაძარი 9 ბალიან მიწისძვრაზეა გათვლილი.
სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის, უწმიდესისა და უნეტარესის ილია II ლოცვა-კურთხევით მთავარი, სამების ტაძრის მოხატვის სამუშაოებს კოორდინაციას გაუწევს მხატვარი ამირან გოგლიძე. ტაძარს მოხატავენ კანონიკის სრული დაცვით და იმ ტრადიციათა გათვალისწინებით, რაც ქართულ ფრესკულ მხატვრობასა და ხატწერაშია დამკვიდრებული. ამასთანავე, ეკლესიის მოხატულობის კონცეფციის განსასაზღვრად ჩამოყალიბებულია ხელოვნებათმცოდნეთა ჯგუფი და სამების ტაძრის მოხატვაც მათ დასკვნებზე დაყრდნობით შესრულდება. გარდა მოხატვისა, ეკლესიის საკურთხეველი მოზაიკით უნდა მოიჭიქოს. ბატონ არჩილ მინდიაშვილის თქმით: „ერთ-ერთი ურთულესი საქმე იქნება მხატვრობა, რადგან აქ სირთულეს შექმნის ფრესკის მასშტაბის მონახვა თუ რა ზომის უნდა იყოს კომპოზიცია, რათა ის ამხელა სივრცეში არც დაიკარგოს და არც ამოვარდეს. გადასაწყვეტია საერთო ფერთა გამაც. რაც მთავარია, დიდი სირთულე, ალბათ, შეგვხვდება მოზაიკაში, რადგან ეს, უკვე დიდი ხნის წინ დაკარგული ტრადიციაა“. მოზაიკით მოიჭიქება საკურთხეველი, რაც ძალზედ შრომატევადი და ამასთან ერთად მეტად ძვირადღირებული სამუშაოა. -- Kober 06:20, 4 August 2006 (UTC)
P.S. Let's put Sameba-related images here until the article is completed.
Kober, This is not the first page you are deleting the changes from. You delete several link with reasons of 1 of them having no reference to Sameba without having properly read the references. This is quite unprofessional and undermines your goal to be objective. You could have at least searched keywords on the page. And you also claimed Armeniapedia not to be a valid website. Tell me, why would you also wish to delete the trace of other links? It's the Wiki way to discuss here first. I have undone your action and also added other links and a photograph for you and other readers to observe. As well as I'd recommend you to visit Sameba yourself, and have a look, that some Armenian tombs were remade on the territory of Sameba (though changing all the old writings and the tomb-complexes). If you have any questions or really wish to know the reality of things, I'd recommend you to make deeper researches and I am readily waiting to help you. Aregakn 22:37 28/02/2010 GMT.
As you can see neither of your sources supports your claims. Part of them are not reliable per Wikipedia policies, others do not even mention the Sameba cathedral. Hence, I'm removing your additions until you are able to provide credible, neutral, third-party sources supporting your claims.-- Kober Talk 17:05, 4 March 2010 (UTC)
The only reference in this entire article before I edited it was a link to a tour agency. That's it. When I added two sentences that referred to Armenians, they were removed as a "most probably a nationalist hoax" by Kober. When I put the text back with a reference he did not like (much better than a travel agency I have to say) he removed it again. When I added a reference to part of it, he added tags noting other parts are unreferenced. Then he went and added an unreliable references tag to the Armenian Pantheon of Tbilisi article. But I ask - why no such tags for the text about the Holy Trinity? So I've added them, since the entire article other than what I wrote is completely unreferenced. Wikiboer ( talk) 18:01, 24 January 2012 (UTC)
References seem to be the problem here, and given the controversy it would be prudent to have scholarly references. Or at least media reports from reputable outlets not based in Armenia and Georgia. This region media landscape is not exactly know for unbiased and neutral reporting, and should thus be avoided. — Preceding unsigned comment added by 94.43.229.183 ( talk) 07:59, 28 January 2012 (UTC)
Kober, it seems you are not fluent in Armenian, yet you are insisting you understand what the referenced Armenian text says. You clearly do not understand. իսկ այժմ կառուցվում է հաջորդը` հնագույն հայկական Խոջիվանք եկեղեցու գերեզմանոցի տարածքում: is the line in question, and Խոջիվանք եկեղեցու գերեզմանոցի տարածքում literally is correctly translated "On the grounds of the Armenian Khojivank Cemetery." It does not say "next to", despite what Google translate may tell you. I told you already, you do not seem to understand what the source says, so please stop reverting what you don't like. Wikiboer ( talk) 18:55, 24 January 2012 (UTC)
Well, it looks like edit war is looming over this page (and, on a related note, at Georgian Orthodox Church regarding mentions of the same controversy). Krosenstern, it seems to me that you just broke WP:3RR on the opening of the paragraph, by opposing both Meowy's and my proposed versions. I think we can try to de-escalate this on this talk page rather than calling in the troops. Can we all put forward our positions and try to get some consensus on what needs to be on the article, what sources are valid, and what exactly they tell us?
Regarding the first point, I think that although an article is dedicated to the Armenian Pantheon, mention of it in the Sameba article is necessary, as both the choice of the site and the problems during construction initiated protests. Mentioning that another church used to stand where Sameba Cathedral is now is also of historical interest. We should include both historical and political aspects of the situation.
For sources, I agree that they should be as neutral and accessible as possible. Armenian sources, preferably in English, display a pov, and should be used only to prove the existence of protests/controversy. I have looked for Georgian-language sources, and have only found this article about the destruction of cemeteries in Tbilisi in the 1930s, which says (my translation) "the Armenian Khodjivank (sic) on Elia hill (today the site of the new Sameba), the Russian military cemetery in Navtlughi, the catholic cemetery on Chonkadze St - all disappeared, and where they stood, gardens or residential buildings were constructed". It confirms both the link between cemetery and Cathedral site, and the destruction of the cemetery in the 1930s. I just found a Russian-language reportage ( here), co-written by an Armenian and a Georgian,for what it's worth, which details both ancient and recent history of the place, the "bones" scandal during construction, etc., in a non-nationalistic tone. I believe it could be used to document the most controversial parts. It also mentions the efforts that have been made by all parties involved to preserve the remnants of the Pantheon since 2002, which also deserves mention, and is omitted from the more polemical sources.
Finally, it seems well established to me that, contrary to what Krosenstern keeps pushing, the fact that the whole site of the Sameba Complex used to be (before the 1930s) an Armenian complex, with both church and cemetery, is well-established. The 1914 Baedeker map is clear on that; I made an overlay of it in Google Earth, and the limits of both coincide, with the Cathedral building being at the exact church's location.
Sorry for this long expose, and please discuss!-- Susuman77 ( talk) 22:49, 21 May 2012 (UTC)
I have changed the title simply because the former implied there was a destruction of an Armenian cemetery. Now it is clarified that the controversy is that is was constructed on the Armenian cemetery (knowingly or not is another story). -- 92slim ( talk) 13:45, 10 March 2015 (UTC)
Since when is a dubious travel guide an authoritative source on architecture and/or the history of the site? The same applies to the cited Armenian online publications, like ArmeniaNow, articles of which seem to be based on hearsay of local Armenians. And again, same applies for www.encyclopedia.am, a dubious website with nothing corroborating it. If you want these sources to remain, you need to keep them with relevant tags, since their authoritativeness has not been established. For every dubious Armenian online publication, blog and encyclopedia, one can find Azerbaijani or Georgian counterparts that say the complete opposite. This is not a competition of who accumulates more garbage sources. -- Damianmx ( talk) 04:04, 24 January 2016 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 16:36, 13 September 2018 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page or its Wikidata item has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 04:45, 26 September 2021 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page or its Wikidata item has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 04:37, 12 September 2022 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page or its Wikidata item has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 13:08, 12 April 2023 (UTC)
![]() | This article is rated B-class on Wikipedia's
content assessment scale. It is of interest to the following WikiProjects: | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Need help with Holy Trinity Cathedral, Tbilisi. Your suggestions please. Thanks to all. Ldingley 18:15, 11 July 2006 (UTC)
სართულებს შორის ურთიერთობით, ვერტიკალური კომუნიკაციებით, შიდა სივრცის გადაწყვეტით, ეს არის ჯვარ-გუმბათოვნისა და ცენტრალურ-გუმბათოვანი ტაძრის სინთეზი. თუ ცენტრალურ-გუმბათოვანი ტაძარი კელდებზე ეყრდნობა, ხოლო ჯვარ-გუმბათოვანი კი ოთხ სვეტზე, სამების ეკლესია რვა სვეტზეა გაწეული. გუმბათის პარამეტრები არ არის დამოკიდებული აბსიდის ზომებზე, ამით ქალაქის იერსახეში გუმბათმა და თავად ტაძარმა უფრო მონუმენტური სახე მიიღო.
სამების ტაძარი მოპირკეთდება ბოლნისის ტუფით. პროექტის თანახმად, წმიდა სამების საკათედრო ტაძრის კომპლექსი შედგება: ტაძრის, სამრეკლოს, საპატრიარქოს, მამათა მონასტრის, სასულიერო სემინარიისა და აკადემიის, სასტუმროებისა და სხვა დამხმარე შენობებისაგან. მთლიანი კომპლექსისათვის ელიას მთაზე 11 ჰექტარი მიწის ფართობი გამოიყო.
ტაძარი მიწისქვეშა და მიწისზედა ნაწილებისაგან შედგება. მიწისქვეშა ნაწილში 5 ეკლესიაა, ხოლო მიწისზედაში - 4. სამების ტაძარი შეიცავს მთავარანგელოზთა, იოანე ნათლისმცემლის, წმიდა ნინოს, წმიდა გიორგის, წმიდა ნიკოლოზის, 12 მოციქულის, და ყოველთა წმიდანთა სახელობის ეკლესიებს. ესოდენ დიდი სიმაღლისა და ფართის ტაძარი საქართველოში ჯერ არ აშენებულა. ტაძრის მოცულობა 102 კვ. მეტრია, თავისი სავესტიბიულო ნაწილით კი - 137 კვ.მ. ფართობი 5000 კვ. მეტრზე მეტია. იგი აღჭურვილია უახლესი საკომუნიკაციო, ელექტრო, გათბობის და ვენტილაციის აპარატურით. სამების საკათედრო ლავრის სიმაღლე მიწიდან ჯვრის ძირამდე 77 მეტრია. საკუთრივ ჯვრის სიმაღლე კი შვიდმეტრნახევარია. მიწის ქვემოთ საძირკვლამდე სიღრმე 13 მეტრია. სიგრძე - 70 მ, სიგანე - 64 მ. თუმცა ტაძრის გრანდიოზულობა მხოლოდ პარამეტრებით არ განისაზღვრება. მისი ექსტერიერი და ინტერიერი ძალიან საინტერესოდ არის გადაწყვეტილი. ის ერთ-ერთი დომინანტი ნაგებობაა მტკვრის მარცხენა სანაპიროს თავზე და ფაქტობრივად, ძველი თბილისის ზემო მხარე უკავია. საინტერესოა ისიც, რომ წმიდა ელიას მთაზე მშენებარე სამების საკათედრო ტაძარი ზუსტად მამა დავითის ეკლესიის აღმოსავლეთ ღერძზეა განთავსებული, ამდენად, თავისი გეოგრაფიული მდებარეობით ტაძარს სივრცე უკვე მოგებული აქვს. იშვიათობაა ისიც, რომ ნაგებობაში შესვლა სამ სხვადასხვა დონეზე ხდება და ის, ერთბაშად, ათეულ ათასობით მლოცველს დაიტევს. ამჟამად, ტაძრის ძირითადი სხეულის მშენებლობა ფაქტობრივად დასრულებულია. ტაძარი შიგნიდან მთლიანად გაილესა, მისი გუმბათი ფურცლოვანი სპილენძით დაიხურა. გარედან მოპირკეთებულია ქართული ქვებით: ბოლნისის ტუფითა და კურსების გრანიტით. ინტერიერში გამოყვანილია ქართული, ბოდბის გამარმარილოებული კირქვა, ძირს დაგებულია ჩინური და ინდური გრანიტი, კედლებზე - იტალიური, ეგვიპტური და ბერძნული მარმარილოები. კანკელი ბერძნული მარმარილოთია დამზადებული. წინასწარი გაანგარიშებით, ტაძარი 9 ბალიან მიწისძვრაზეა გათვლილი.
სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის, უწმიდესისა და უნეტარესის ილია II ლოცვა-კურთხევით მთავარი, სამების ტაძრის მოხატვის სამუშაოებს კოორდინაციას გაუწევს მხატვარი ამირან გოგლიძე. ტაძარს მოხატავენ კანონიკის სრული დაცვით და იმ ტრადიციათა გათვალისწინებით, რაც ქართულ ფრესკულ მხატვრობასა და ხატწერაშია დამკვიდრებული. ამასთანავე, ეკლესიის მოხატულობის კონცეფციის განსასაზღვრად ჩამოყალიბებულია ხელოვნებათმცოდნეთა ჯგუფი და სამების ტაძრის მოხატვაც მათ დასკვნებზე დაყრდნობით შესრულდება. გარდა მოხატვისა, ეკლესიის საკურთხეველი მოზაიკით უნდა მოიჭიქოს. ბატონ არჩილ მინდიაშვილის თქმით: „ერთ-ერთი ურთულესი საქმე იქნება მხატვრობა, რადგან აქ სირთულეს შექმნის ფრესკის მასშტაბის მონახვა თუ რა ზომის უნდა იყოს კომპოზიცია, რათა ის ამხელა სივრცეში არც დაიკარგოს და არც ამოვარდეს. გადასაწყვეტია საერთო ფერთა გამაც. რაც მთავარია, დიდი სირთულე, ალბათ, შეგვხვდება მოზაიკაში, რადგან ეს, უკვე დიდი ხნის წინ დაკარგული ტრადიციაა“. მოზაიკით მოიჭიქება საკურთხეველი, რაც ძალზედ შრომატევადი და ამასთან ერთად მეტად ძვირადღირებული სამუშაოა. -- Kober 06:20, 4 August 2006 (UTC)
P.S. Let's put Sameba-related images here until the article is completed.
Kober, This is not the first page you are deleting the changes from. You delete several link with reasons of 1 of them having no reference to Sameba without having properly read the references. This is quite unprofessional and undermines your goal to be objective. You could have at least searched keywords on the page. And you also claimed Armeniapedia not to be a valid website. Tell me, why would you also wish to delete the trace of other links? It's the Wiki way to discuss here first. I have undone your action and also added other links and a photograph for you and other readers to observe. As well as I'd recommend you to visit Sameba yourself, and have a look, that some Armenian tombs were remade on the territory of Sameba (though changing all the old writings and the tomb-complexes). If you have any questions or really wish to know the reality of things, I'd recommend you to make deeper researches and I am readily waiting to help you. Aregakn 22:37 28/02/2010 GMT.
As you can see neither of your sources supports your claims. Part of them are not reliable per Wikipedia policies, others do not even mention the Sameba cathedral. Hence, I'm removing your additions until you are able to provide credible, neutral, third-party sources supporting your claims.-- Kober Talk 17:05, 4 March 2010 (UTC)
The only reference in this entire article before I edited it was a link to a tour agency. That's it. When I added two sentences that referred to Armenians, they were removed as a "most probably a nationalist hoax" by Kober. When I put the text back with a reference he did not like (much better than a travel agency I have to say) he removed it again. When I added a reference to part of it, he added tags noting other parts are unreferenced. Then he went and added an unreliable references tag to the Armenian Pantheon of Tbilisi article. But I ask - why no such tags for the text about the Holy Trinity? So I've added them, since the entire article other than what I wrote is completely unreferenced. Wikiboer ( talk) 18:01, 24 January 2012 (UTC)
References seem to be the problem here, and given the controversy it would be prudent to have scholarly references. Or at least media reports from reputable outlets not based in Armenia and Georgia. This region media landscape is not exactly know for unbiased and neutral reporting, and should thus be avoided. — Preceding unsigned comment added by 94.43.229.183 ( talk) 07:59, 28 January 2012 (UTC)
Kober, it seems you are not fluent in Armenian, yet you are insisting you understand what the referenced Armenian text says. You clearly do not understand. իսկ այժմ կառուցվում է հաջորդը` հնագույն հայկական Խոջիվանք եկեղեցու գերեզմանոցի տարածքում: is the line in question, and Խոջիվանք եկեղեցու գերեզմանոցի տարածքում literally is correctly translated "On the grounds of the Armenian Khojivank Cemetery." It does not say "next to", despite what Google translate may tell you. I told you already, you do not seem to understand what the source says, so please stop reverting what you don't like. Wikiboer ( talk) 18:55, 24 January 2012 (UTC)
Well, it looks like edit war is looming over this page (and, on a related note, at Georgian Orthodox Church regarding mentions of the same controversy). Krosenstern, it seems to me that you just broke WP:3RR on the opening of the paragraph, by opposing both Meowy's and my proposed versions. I think we can try to de-escalate this on this talk page rather than calling in the troops. Can we all put forward our positions and try to get some consensus on what needs to be on the article, what sources are valid, and what exactly they tell us?
Regarding the first point, I think that although an article is dedicated to the Armenian Pantheon, mention of it in the Sameba article is necessary, as both the choice of the site and the problems during construction initiated protests. Mentioning that another church used to stand where Sameba Cathedral is now is also of historical interest. We should include both historical and political aspects of the situation.
For sources, I agree that they should be as neutral and accessible as possible. Armenian sources, preferably in English, display a pov, and should be used only to prove the existence of protests/controversy. I have looked for Georgian-language sources, and have only found this article about the destruction of cemeteries in Tbilisi in the 1930s, which says (my translation) "the Armenian Khodjivank (sic) on Elia hill (today the site of the new Sameba), the Russian military cemetery in Navtlughi, the catholic cemetery on Chonkadze St - all disappeared, and where they stood, gardens or residential buildings were constructed". It confirms both the link between cemetery and Cathedral site, and the destruction of the cemetery in the 1930s. I just found a Russian-language reportage ( here), co-written by an Armenian and a Georgian,for what it's worth, which details both ancient and recent history of the place, the "bones" scandal during construction, etc., in a non-nationalistic tone. I believe it could be used to document the most controversial parts. It also mentions the efforts that have been made by all parties involved to preserve the remnants of the Pantheon since 2002, which also deserves mention, and is omitted from the more polemical sources.
Finally, it seems well established to me that, contrary to what Krosenstern keeps pushing, the fact that the whole site of the Sameba Complex used to be (before the 1930s) an Armenian complex, with both church and cemetery, is well-established. The 1914 Baedeker map is clear on that; I made an overlay of it in Google Earth, and the limits of both coincide, with the Cathedral building being at the exact church's location.
Sorry for this long expose, and please discuss!-- Susuman77 ( talk) 22:49, 21 May 2012 (UTC)
I have changed the title simply because the former implied there was a destruction of an Armenian cemetery. Now it is clarified that the controversy is that is was constructed on the Armenian cemetery (knowingly or not is another story). -- 92slim ( talk) 13:45, 10 March 2015 (UTC)
Since when is a dubious travel guide an authoritative source on architecture and/or the history of the site? The same applies to the cited Armenian online publications, like ArmeniaNow, articles of which seem to be based on hearsay of local Armenians. And again, same applies for www.encyclopedia.am, a dubious website with nothing corroborating it. If you want these sources to remain, you need to keep them with relevant tags, since their authoritativeness has not been established. For every dubious Armenian online publication, blog and encyclopedia, one can find Azerbaijani or Georgian counterparts that say the complete opposite. This is not a competition of who accumulates more garbage sources. -- Damianmx ( talk) 04:04, 24 January 2016 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 16:36, 13 September 2018 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page or its Wikidata item has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 04:45, 26 September 2021 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page or its Wikidata item has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 04:37, 12 September 2022 (UTC)
The following Wikimedia Commons file used on this page or its Wikidata item has been nominated for deletion:
Participate in the deletion discussion at the nomination page. — Community Tech bot ( talk) 13:08, 12 April 2023 (UTC)