^Cutler, Maxine (1981). "Fiction". The French Review. Vol. 55, no. 4.
JSTOR40136304. ("In the tradition of André Gide and of Michel Leiris, who was the subject of his maîtrise de lettres, Blottière sets his story of liberationa and self-discovery under a tropical sun. Weaving together archetypal nature motifs, myth and literature allusions, he creates a compelling novel with a psychological and compelling resonance")
^Bréhal, Nicolas (2008). "L'Antiquité romanesque". Le Figaro. ("Si-Amonn, malgré sa couverture au charme exotique, est bien plus et bien mieux qu'un roman obéissant aux lois du genre et qu'une lecture trop hâtive réduirait facilement au péplum intimiste [...] Alain Blottière, malgré les apparences, n'est pas ici en reste avec lui-même : la fable, qui lui sert de trame, sous la forme du chemin initiatique d'un très jeune adolescent vers sa « virilité » (au sens antique du terme), rejoint des thèmes qui lui sont chers, notamment les troubles et les contradictions de l'éveil sensuel, dans la dualité masculin-féminin, qui trouvent au cœur de cette période non plus une justification psychologique mais une explication proprement historique")
^"Petit dictionnaire des dieux égyptiens". Le Figaro.
^Cutler, Maxine (1981). "Fiction". The French Review. Vol. 55, no. 4.
JSTOR40136304. ("In the tradition of André Gide and of Michel Leiris, who was the subject of his maîtrise de lettres, Blottière sets his story of liberationa and self-discovery under a tropical sun. Weaving together archetypal nature motifs, myth and literature allusions, he creates a compelling novel with a psychological and compelling resonance")
^Bréhal, Nicolas (2008). "L'Antiquité romanesque". Le Figaro. ("Si-Amonn, malgré sa couverture au charme exotique, est bien plus et bien mieux qu'un roman obéissant aux lois du genre et qu'une lecture trop hâtive réduirait facilement au péplum intimiste [...] Alain Blottière, malgré les apparences, n'est pas ici en reste avec lui-même : la fable, qui lui sert de trame, sous la forme du chemin initiatique d'un très jeune adolescent vers sa « virilité » (au sens antique du terme), rejoint des thèmes qui lui sont chers, notamment les troubles et les contradictions de l'éveil sensuel, dans la dualité masculin-féminin, qui trouvent au cœur de cette période non plus une justification psychologique mais une explication proprement historique")
^"Petit dictionnaire des dieux égyptiens". Le Figaro.